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种业中的任何一种，第三种业就是八正道，当我们使它生起，它就能息灭第一、第二种业。所以，如果我们能完全过正道的生活，就可彻底止息烦恼。新业就是正道，它能完全控制旧业，这是上面所说的旧业敌不过新业。
因此，我们应该注意“正道”。前面我曾说过，如果修习平常道会怎么样，修习捷径又是怎么样，走捷径的修行法是直接观照，以摧毁对“我”、&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09342711232.html
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如本法师答：正见(梵语samyag-drsti)是学佛者出离生死的一把智慧剑，正见能透视人生与宇宙的真相，使行者内心不迷惑，我们修行的过程，生死能不能解脱，要看修行者对佛法之正见是否肯定，在八正道(巴利语ariya-magga)中，正见就排行第一。
六祖坛经云：‘正见名出世，邪见名世间。可见出世与世间，只凭著正见之有无，是故，学佛者要秉持正见之心，来正见佛法，以达成解脱之
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401012084.html
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如本法师答：善知识(梵语kalyanamitra)。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。因为善知识是世间的大明灯，是六道众生的导师，是苦海中的宝筏，善知识是痛苦中的甘露，是转凡入圣的大法将，若欲赞叹善知识之功德，穷劫不能尽。
如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22381224803.html
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2009年2月11日应英国剑桥大学佛学社之请，伦敦佛光山觉芸法师前往剑桥为佛学社学员授课，讲授“经典概说”。
据了解，剑桥大学佛学社为带动学佛风气，每学期皆会安排中文、英文佛学、禅修指导课程及道场巡礼活动；去年10月即邀请伦敦佛光山法师讲授“佛陀的一生”、“四圣谛与八正道”、“浅谈因果”，因学员反应极佳，表示深入浅出、很受用，本学期继续邀请法师前去为佛学社学员授课，除了“经典概说”，下两...
佚名
|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18573835299.html
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南无阿弥陀佛！顶礼师父！
什么是附体,附体能修佛么?玉皇大帝王母娘娘会附人体么,被玉皇大帝王母娘娘附体的人修成佛了么?
佛会不会附人体? 我想不会应该是别人冒充吧.有没有老天爷,老天爷是谁呢
智随法师答： 附体者，其他异类众生附于人之体内，影响人之正常生活，有此现象与身体素质、信仰不纯及业力有关。
其他所问多是民间信仰与外道，与佛法不相关，勿须多思，还是用于正道为好，所谓&...
智随法师
附体|法师|佛教|什么|智随
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20215936076.html
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呈现异相，一般是指看到佛菩萨，或自身放光，或身体变大或飘浮空中或具神通等，这些现象，有时候是自己的幻觉，或魔来混淆自心清净，误导众生修行正道。虽然也有可能是诸佛菩萨的加持，但如《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”呈现异相虽令人好奇，但却无关于解脱。如果执着了，对修行者不好，唯有平常心观其来去，才是正确的处理态度。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491377437.html
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学佛不求无病，以疾病为良药. 强身健体是养生的目标，不是学佛的目标，大家应该清楚。佛教认为，人的色身如同花一样，有开有败，这是无常的道理。顺天应时，才是正道。卧具、衣服、饮食、汤药是四大供养。汤药也是其中之一。有人认为，学佛了就应该不生病，这是邪见。学佛不是练武。学佛不排斥养生，但养生是养生，自有养生的好处。学佛是学觉悟，觉悟自有觉悟的好处。但是两者不能混为一谈。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042177600.html
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了幻法师答：诚心处事待人，但往往有不同结果，这都是前世今生的业力所招感。
佛教的因果报应是通三世的。诚心待人，但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。
做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。
诚心处事待人，虽有时会吃亏，那是暂时的，终久得善果，那是必然的。
了幻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17035482202.html
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如本法师答：正见(梵语samyag-drsti)是学佛者出离生死的一把智慧剑，正见能透视人生与宇宙的真相，使行者内心不迷惑，我们修行的过程，生死能不能解脱，要看修行者对佛法之正见是否肯定，在八正道(巴利语ariya-magga)中，正见就排行第一。
六祖坛经云：‘正见名出世，邪见名世间。可见出世与世间，只凭著正见之有无，是故，学佛者要秉持正见之心，来正见佛法，以达成解脱之彼岸。&
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094737.html
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圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五称：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。” 四念住四种以智观境的方法。世人攀缘身、受、心、法四境，生起净、乐、常、我...趣定自在，故又称“四如意足”。佛教认为，修行这些禅定，可得神通变化如意自在的能力。五根修行佛教所依靠的五种内在条件：1、信根。信正道及助道善法；2、粗进根。修学正道及助道法时，勤求不息；3、念根。念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html